«Благоухающий сад»: тайны древнего трактата о сексуальности
Шесть веков назад в арабском мире существовало руководство, в котором о сексуальности говорили значительно подробнее, чем можно было ожидать от средневекового текста. «Благоухающий сад» — трактат о любви, интимной жизни, телесности и отношениях, созданный в Тунисе в XV веке. Сегодня интерес к нему связан не только с пикантным содержанием, но и с историей самого текста: его оригинал неоднократно переводили, а знаменитая английская версия Ричарда Бертона существенно изменила представление западной аудитории о книге.
Кто написал «Благоухающий сад»
Автором трактата считается Мухаммад ибн Мухаммад аль-Нефзави, которого обычно называют Нефзави. О его биографии сохранилось немного сведений, зато известно, что произведение было создано по заказу правителя Туниса из династии Хафсидов.
Текст относится примерно к XV столетию и объединяет несколько жанров: советы, рассказы, описания сексуальных практик, медицинские представления своего времени и размышления о взаимоотношениях мужчины и женщины. Для современного читателя особенно любопытно, что автор не ограничивался исключительно мужской перспективой и уделял внимание женскому удовольствию, телесности и вопросам совместной интимной жизни.
При этом воспринимать трактат как средневековый медицинский справочник в современном понимании нельзя. Многие рекомендации основывались на представлениях эпохи о теле, репродукции и свойствах продуктов. Именно поэтому исторический интерес книги сегодня зачастую важнее практической ценности отдельных советов.
Какие темы поднимал средневековый автор
В трактате встречаются разделы, посвященные бесплодию, проблемам с эрекцией, сексуальному желанию и различным способам усилить возбуждение. Отдельное место занимают рекомендации, связанные с гигиеной тела и интимной зоной.
Некоторые главы посвящены беременности: автор описывает ее признаки и пытается объяснить, как определить пол будущего ребенка. Есть и рекомендации, связанные с предотвращением беременности и прерыванием беременности. С современной точки зрения подобные рецепты не следует воспринимать как безопасные медицинские инструкции: средневековая медицина не располагала знаниями современной акушерской и репродуктивной науки.
Интерес представляет и раздел о телесном запахе. Нефзави писал об устранении неприятных запахов, в том числе в области подмышек и гениталий, а также о способах изменения ощущений во время секса. Отдельные рекомендации касались изменения внешнего вида и ощущений интимной зоны.
То есть «Благоухающий сад» интересен не только эротическими историями. Это своеобразный документ социальной истории, показывающий, какие вопросы о теле, желании, браке и сексуальном удовольствии существовали в арабоязычном обществе позднего Средневековья.
Почему Ричард Бертон изменил репутацию книги
На Западе история трактата получила совершенно новый поворот благодаря английскому путешественнику, писателю и переводчику Ричарду Фрэнсису Бертону. Он занимался восточными языками и культурой, путешествовал по Ближнему Востоку и в 1853 году совершил паломничество в Мекку, описав его позднее в книге «Личное повествование о паломничестве в Эль-Медину и Мекку».
Бертон известен также переводами «Камасутры» и «Тысячи и одной ночи». В 1880-х он взялся за английскую версию «Благоухающего сада». Однако именно здесь начинается одна из самых спорных страниц истории книги.
Современные исследователи считают, что версия Бертона существенно отошла от оригинала. Более того, он переводил трактат не непосредственно с арабского, а через французский текст, что создавало дополнительный риск искажений. В результате относительно компактное произведение превратилось в чрезвычайно объемное издание, дополненное многочисленными примечаниями и рассуждениями самого переводчика.
Особенно спорным остается отношение Бертона к теме однополых отношений. Он утверждал, что в оригинале существовала отдельная глава, посвященная гомосексуальным практикам, однако в известных рукописях и переводах ее долгое время не удавалось обнаружить.
Загадочная глава и новая версия текста
История так называемой 21-й главы стала одним из самых известных сюжетов вокруг «Благоухающего сада». Бертон считал, что она была утрачена либо намеренно исключена из доступного ему текста. По некоторым сведениям, он даже предпринимал поиски предполагаемого оригинала во французском Алжире.
Однако позднейший перевод Джима Колвилла с арабского оригинала предложил другую картину. В издании 1999 года отсутствующая прежде глава появилась под названием, связанным с пользой яиц и возбуждающими напитками. Ее содержание оказалось совсем не тем, которое предполагал Бертон.
Вместо масштабного трактата об однополых отношениях там представлены рассказы, сексуальные шутки и рецепты. Один из сюжетов построен вокруг женщины, которая бросает мужчинам необычные интимные вызовы. В финале главы приводится рецепт напитка на основе яиц, причем автор отдельно оговаривает сезонность его употребления.
Эта находка стала важной для понимания того, насколько сильно западные представления о «Благоухающем саде» зависели именно от интерпретации Бертона. Исследователи обращают внимание, что его версия отражала не только арабский средневековый текст, но и викторианский интерес к экзотике, эротике и «Востоку».
Почему история Изабель Бертон не менее интересна
После смерти Ричарда Бертона в 1890 году незаконченный перевод «Благоухающего сада» оказался у его жены Изабель Бертон. Она была не просто супругой знаменитого путешественника: Изабель сама писала книги, участвовала в его проектах и редактировала многие его работы.
Сохранившиеся свидетельства показывают, что супруги по-разному относились к наиболее провокационным сторонам творчества Бертона. После его смерти Изабель решила уничтожить незавершенную рукопись «Благоухающего сада», а вместе с ней — несколько других неопубликованных материалов.
Она объясняла поступок желанием сохранить репутацию мужа. При этом решение вызвало критику и породило дополнительные легенды вокруг текста. На протяжении десятилетий история с уничтоженной рукописью подпитывала представление о существовании некой особенно откровенной версии произведения, которую современный читатель якобы уже никогда не увидит.
Позднейшие исследования сделали картину сложнее: часть сенсационных подробностей оказалась связана не столько с Нефзави, сколько с самим Бертоном и особенностями викторианской культуры.
Что из советов можно воспринимать сегодня
Главное правило для современного читателя — разделять исторический материал и доказательные рекомендации. Средневековые рецепты для лечения бесплодия, эректильных нарушений или изменения размеров половых органов не имеют статуса современной медицинской терапии.
Это особенно важно в отношении растительных смесей, напитков и продуктов, которым приписывали свойства афродизиаков. Научные данные о сексуальном здоровье сегодня оцениваются иначе: например, при проблемах с эрекцией необходимо учитывать сердечно-сосудистые заболевания, диабет, прием лекарств, стресс и другие факторы. Всемирная организация здравоохранения рассматривает сексуальное здоровье как часть общего здоровья, а современные клинические рекомендации предлагают искать медицинские и психологические причины нарушений, а не полагаться на исторические рецепты.
История «Благоуханного сада» полезна прежде всего как напоминание о том, что разговоры о сексуальности существовали задолго до современной сексологии. При этом древний текст не стоит превращать в инструкцию: его ценность — в понимании культуры, языка и представлений о теле людей другой эпохи.
Что нужно знать
Можно ли считать «Благоухающий сад» древним аналогом современного секс-справочника?
Лишь отчасти. В книге действительно много советов об интимной жизни, однако они соседствуют с рассказами, юмором, традиционной медициной и представлениями XV века. Поэтому трактат правильнее рассматривать как исторический литературно-энциклопедический текст, а не как руководство по сексуальному здоровью.
Правда ли, что Ричард Бертон перевел книгу полностью и точно?
Нет, именно точность его версии считается одной из главных проблем истории произведения. Бертон использовал французский перевод арабского оригинала и значительно расширил текст собственными комментариями и интерпретациями. Более поздний перевод Джима Колвилла с арабского позволил увидеть существенные различия между оригиналом и знаменитой английской версией.
Стоит ли пробовать рецепты из «Благоухающего сада»?
Нет оснований считать средневековые рецепты проверенными средствами для лечения сексуальных или репродуктивных проблем. Современная медицина располагает более надежными методами диагностики и терапии, а некоторые старинные смеси могут быть небезопасны. Для вопросов сексуального здоровья имеет смысл ориентироваться на клинические рекомендации и консультации специалистов; современные обзоры исследований доступны, в частности, через PubMed.
Резюме
«Благоухающий сад» Нефзави — редкий исторический документ, в котором сексуальность рассматривается открыто для своего времени: от желания и удовольствия до беременности, гигиены и мужских сексуальных проблем. Его история стала еще интереснее после вмешательства Ричарда Бертона, чья версия значительно повлияла на западный образ трактата и впоследствии подверглась критике за неточности и вольные интерпретации. Перевод Джима Колвилла помог отделить оригинальный текст от викторианских добавлений и вернуть произведению исторический контекст.
Автор статьи: Анна Гройсберг, искусствовед, киновед, журналист